亿年前，一个体积极小、密度极大、温度极高，被称之为“奇点”的东西，发生了无与伦比的大爆炸：

最初，大爆炸10^-43秒后，宇宙从量子背景出现；

大爆炸10^-5秒后，宇宙约为10万亿K，质子和中子开始形成；

大爆炸0.01秒后，宇宙约为1千亿K，宇宙间以光子、电子、中微子为主，质子中子仅占10亿分之一，宇宙处于热平衡态，体系急剧膨胀，温度和密度不断下降；

大爆炸13.8秒后，宇宙约30亿K，氘、氦类稳定原子核形成。

大爆炸35分钟后：3亿K，核过程停止，尚不能形成中性原子。

大爆炸30万年后，宇宙大约降为3000K，化合作用使中性原子形成，宇宙主要成分为气态物质，并逐步在自引力的作用下，凝聚成密度较高的气体云块，直至恒星、恒星系统……

这就是当今世界占主流的宇宙观，被称之为“宇宙大爆炸论”或宇宙演化论。

这个“创意”最初是由一位叫勒梅特（Lemaitre, Georges）的比利时司铎提出的，他同时也是天文学家和宇宙学家，是基于宇宙一直在膨胀的现象提出这一观点的，在“创世论”领域，其地位不亚于物理界的爱因斯坦。

勒梅特声称，宇宙在过去某一时刻体积会非常小而密度非常大，宇宙最初的物质就集中在这枚“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。

1946年，俄裔美国物理学家伽莫夫（George Gamow）根据恒星热核反应理论，又进一步发展了勒梅特的宇宙膨胀理论，提出了大爆炸宇宙模型。

之后，着名科学家彭罗斯（Penrose）、吉勒西（Geroch）和斯蒂芬?威廉?霍金（Stephen William Hawking）等都对“宇宙大爆炸论”的发展做出过贡献，提出过奇点定理。

美国物理学家和宇宙学家詹姆斯?皮布尔斯（James Peebles）更是找到了宇宙大爆炸的重要证据，并为此获得2019年度的诺贝尔物理学奖。

如今，天文学家、宇宙学家等各相关领域的科学家们达成的共识是，我们所知道的宇宙是在一个巨大的爆炸中诞生的，它不仅创造了物质的大多数，而且还支配着我们不断膨胀的宇宙自然法则。

1957年，由Burbidge夫妇、Fowler和Hoyle，共同提出了“元素起源的宇宙大爆炸理论”（简称B2FH学说），他们认为：

原始的星际物质靠引力收缩形成一些团块——原始恒星，同时内部温度逐渐升高；

当恒星内部温度升到7百万K以上时，氢的核聚变开始，核反应的辐射膨胀与恒星的引力收缩相抵制，恒星发光并进入相对稳定状态。

这时，恒星内部的核聚变有质子—质子循环和碳—氮循环两种。这是恒星氢燃烧阶段，一般可稳定进行100万～100亿年。

太阳核聚变已进行了约46亿年，估计还将继续50亿年。

这一阶段在恒星核心生成氦，同时还有一些碳、氮、氧等元素的形成……

提出B2FH学说之一的Fowler后来获得了1983年的诺贝尔物理学奖，以表彰他在宇宙化学元素分布的解释及核反应理论方面做出的贡献，充分证明了当代科学界对宇宙大爆炸理论的认同。

我们现在所处的这个精彩纷呈、光怪陆离的世界，竟然始自一次无与伦比的奇点爆炸！即便是作为理工科出身的作者，最初对这一观点也感到万分震撼、难以置信！

实际上，关于宇宙和生命的起源，自古以来，各路圣贤就一直探究不止。

被誉为“科学之祖”的古希腊自然科学家和哲学家泰勒斯（Thales）认为水是万物之本；而古希腊米利都学派的哲学家阿那克西米尼（Anaximenes）则认为空气是万物之源。

古希腊爱菲斯学派的代表人物哲学家赫拉克利特（Heraclitus），则认为火是一切物质的初始元素。

哲学家、科学家和预言者恩培多克勒（Empedocles）干脆将前人的学说加以综合，并结合自己的见解，提出了“四元素说”，认为世界万物是由火、空气、水和土组成的。

他认为，火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。

古希腊先哲、科学家和教育家亚里士多德（Aristotle）则是提出了元素——性质学说。

他认为地上世界由土、水、气、火四大元素组成。其中每种元素都代表四种基本特性（干、湿、冷、热）中两种特性的组合。

与此同时，在古希腊，还产生了物质微粒结构学说。

这一学说的创始人被认为是留基帕（Leucippus）和他的学生德模克利特（Democritus）。他们认为：一切物质都是由最小的、不可分的微粒—原子组成的。

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几乎是同一时期，中国先贤们认为万物是由金、木、水、火、土五种基本物质组合而成，而五行则是由阴阳二气相互作用而成的。

公元前4世纪，中国周朝的《书经》把水、火、木、金、土称为“五行”，通常称为“五元素”，就是所谓的“阴阳五行学说”。有学者认为春秋时期的蔡墨和战国末期的驺衍，是该学说的倡导者。

他们用“阴阳”这个概念来揭示自然界两种对立和互相消长的物质势力，认为二者的相互作用是一切自然现象变化的根源，与国外那些大咖相比，华夏先祖的观点显然更接地气，也易于接受。

阴阳五行学说作为国粹炼丹术的理论基础之一，战国之后的刘安、李少君、魏伯阳、陶弘景、葛玄、葛洪、孙思邈等都对此学说的发展做出过贡献。

宋代道教南宗紫阳派的鼻祖张伯端更是提出了“道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合生三体，三体重生万物昌”的观点，认为世上万物皆由虚无衍化生成。

此外，国之先祖还有许多关于宇宙起源的论断，笼统上讲可以分为三种，即《晋书?天文志》所载“古言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。”

《周髀算经》说：“方属地，圆属天，天圆地方。”此即盖天说的思想渊源，“天地定位、阴阳交互”的理念就源自于此。

而宣夜说则主张“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉”，提出了天体漂浮于气体中的理论。

有学者认为，早在战国时代，《庄子?逍遥游》中“天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？”就用提问的方式，表述了庄子对宇宙无限的猜测，表明宣夜说渊源深远。

汉代张衡提出“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小，天表里有水……天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天也。”此即为浑天说的总结。

更有学者认为早在尧即位之时，羲和之官就已经创制了用于观测天象的“浑仪”，即诞生了浑天说。

以上事例说明，国之先贤们关于对宇宙世界的感悟和论断，丝毫不输西方先哲，甚至更为先进。

探索宇宙奥秘，对于常人而言是遥不可及的事情，而有关生命的事情，却与每个人休戚相关。

生活在地球上，我们每天都要与生灵打交道，人们认为揭开生命之谜，其答案似乎唾手可得！

但实则不然，关于生命的奥秘更是众说纷纭，莫衷一是！

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